中天易张永红整理：干支五行代表的身体部位，中医与易学的相通之处

中天易张永宏说完

1. 茎枝五行所代表的身体部位

1. 茎支五行所代表的身体部位

中医以阴、阳、金、木、水、火、土五行理论研究人体的历史悠久，已成为中国最具影响力的精髓之一。古代有句话说，医论和五行论是一脉相承的。因此，中医非常重视对阴阳五行的研究，许多老中医过去都很容易理解和学习。

这

天干支所代表的内脏和人体部分在命理学的研究和风水的应用方面都将非常实用。

这

以天干地支为代表的内脏：

甲型、乙型肝炎、胆类、丙型肝炎、小肠、定心、胃、脾、乡;

Geng 是大肠的肺，Non 是膀胱和肾脏。

天干所代表的人体部位：

A 头 B 和 C 肩乞求，丁欣藏着自己的肚子;

耿系是股线的脐带，非胫骨则充满了自我寻求。

地上的分支代表人体和内脏的各个部分

潜艇属于膀胱和水道耳，丑陋的是肛脐和脾胃;

阴胆眼脉两只手，乌木十指内肝。

辰土是耻骨肩、胸痰、面、牙、咽、小肠和肛门;

正午火的心和眼不土，脾和脊梁。

神津大肠经、肺、金咽喉和气管;

腿是赤脚的，水是骨头、尿道和肾脏。

注：这些都是传统的说法，有人说它们没有意义。实际上，这非常准确，只是你没有做对。但是应用程序中还有更多，而且他也非常简单有效，这里就不赘述了。

2. 五行所代表的身体部位

1. 木材：

它代表人体皮肤、肝脏和胆囊表面的事物，以及肌肉、骨骼和四肢，很容易患上肝脏、胆囊、头部、四肢、关节、肌腱、眼睛和神经的疾病。

2. 火：

火代表人的心脏和内脏，代表血液、血管和血管，很容易患上小肠、心脏病、肩部、血液、月经、面部、牙齿、腹腔和舌头的疾病。

3. 土壤：

它代表人的脾胃，也属于大肠、小肠和整个消化系统，一个人太用力或太虚弱，容易患上脾病、胃病、腰、腹腔、背部、肺病、胃病，也代表人的皮肤。

4. 金：

它代表人体的肺和大肠，也属于器官管和整个呼吸系统，易患结直肠肺病、脐下疾病、气管炎、咳嗽、肝脏、皮肤、痔疮、鼻炎等疾病。

5. 水：

它代表人的肾脏和膀胱，也属于大脑系统和泌尿系统，水的强弱或强弱，无法容纳大肠、膀胱、手足、头部、肝脏、泌尿、耻骨、腰部、耳部、子宫、疝气等疾病。

二、八字宫位病态

A、八字看头部，年干枝是额头、耳朵，月干枝是眼睛和鼻子，日茎枝是人、口，时干枝是下巴和脖子。

B、八字看全身，年茎枝是头，月茎枝是胸部，日茎枝是腹部，时间茎枝是腿和脚。

C，横排八字，年月右，日左。茎是顶部，枝条是底部。茎是表面，枝条是内部。

D，八字竖看，年月上，日下。茎是右的，树枝是左的。

E、八字年月相重科，头部受伤，月日重科，胸部受伤，日重科，腹部下肢受伤。

F.八字中有佳辰，B 不是干枝，就是说身上有痣，痣上有毛，因为泥土是主要皮肤，A 和 B 是主要毛。再看甲辰，B 不在任何宫殿里，都会有对应的地方。在这八个字中，A 和 B 的头发比较多，A 和 B 的头发比较弱，头发也比较少。

3. 其他病理知识

1.女命坐下，时间枝丑陋，属于宫寒病。这是一场宫廷热。通常很难怀孕。

2. 女性坐下来，当她们受到惩罚、惩罚、、模糊不清时，一般患有女性疾病，这意味着她们必须接受手术，或者子宫、宫颈和月经疾病。

3.在八字中，天干定火无极土代表眼睛和视力，表示眼睛一大一小。

4. 女性生命月日掺有海子水，就是乳房有大有小，如果只有海或子，乳房的大小相对相同。

5、火土干燥不产金，雄性生命肺气虚、气喘、埋土、骨质增生、腰肌劳损、颈椎病等。

6.金水死寒中柴火被海子愁围攻，女性生活一般月经不协调，阴寒病，肾虚，紫唇，男关节炎，风湿病。

7.冻土、木僵、冷水、脾胃虚、消化不良、吸收不良、怕寒、亚健康。

8、多木少火、心跳早、供血不畅、手脚老茧多、火少木、头发干燥、易脱发、精神状况不佳、身体肝胆疾病、男性易吸烟。

9.八字中天干的A、B代表头发，地支的一般代表肝胆。

10.八字中的金胜火、肺气虚、气喘、易肺病。

11.八字中，有二克一罚，受罚的字或五行往往是病的，结合那个字里是什么十神，在什么宫里。

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12.八字里冲外，八位数脚外走，八位数外内，八位数脚走里面。

13.八字茎枝连合，大吉之日干涸空虚，当心代表这个字的五行。

14. 注意八字中最旺的词，以及最少或没有词的词，这些词往往最容易生病。

14.缘局最旺的字被运进了坟墓里，很容易陷入危险之中。

15.阴重于命，身为阳虚，八字中阴重阳，身阴虚。

16.金木相骨伤，火金相缺，肺缺，淋巴结，水火交汇的灵污，脾胃缺木土之战，金之寒水关节，痛风和水的浑浊是肺结核。

四、癌症、肿瘤、生日

把握年轻时对腐朽的恐惧，中年时对坟墓的恐惧，以及老年时对繁荣的恐惧。易雪的爱好应该注意现代医学相当科学的事实，看到大病是不会死的，同时也要考虑预测者的心理承受能力，说话要委婉。

1.八个字中唯一的神是大云柯，默默无闻。

2、八字中鲁神被大运蒙蔽。

3. 主根连体体的树干与枝条的组合，在中晚年被大运打败。

4.主体主体树枝结合，大运顿开根，坐空，去了绝地，比如嘉音人生高手，大运去了嘉神。

5.八字中，神被控三下，大吉和流逝的岁月再被控制，重病已定。

6、八字在海子水里，大吉祥为坟，女命是乳房肿，男命是肾、泌尿系统疾病，

7.地八字虚木兴旺，木大吉就是木大吉，皮肤癌，箭癌。

8.八字里没有，大吉一般是胃肠道切除手术。

9.大吉之年，局的缘分某话结合，小问题就是小问题，缘分的某个话结合，手术是不可避免的。（一定要注意被合并，打孔字是公申，还是用的）。

5. 与器官和器官有关的教义

以五脏五行论和内脏经络理论为基础，研究眼、耳、鼻、喉、口、牙、唇、舌等器官的生理和病理，是五脏五脏五基本理论中最重要的基础理论，以及疾病预防和治疗的法律。与器官和器官相关的学说的基本观点可以归纳为四个主要方面。

1. 整体结构理论

观椒内脏理论强调眼、耳、鼻、喉、口、齿、舌、脏器官与整体的统一性和完整性，尤其是内脏的结构。祖国医学认为，心、肝、肺、脾、肾五脏五腑，以及人体六脏六腑、五善九孔、四肢、肌肉、肌腱脉等，都有主与奴、阴与阳、经络内外的关系，并形成一个以五脏为中心的有机整体。其中，器官与脏腑的整体结构关系主要体现在五个方面。

首先，五行是相辅相成的。五行、木、火、土、金、水。根据五行论，耳肾属于水，眼睛和肝脏属于木，舌和心属于火，口和脾属于土，鼻子和肺属于黄金。

第二中天易张永红整理：干支五行代表的身体部位，中医与易学的相通之处，五脏与窗户的关系。开心的是五脏五腑和外层的五感五通。眼睛是肝口，耳朵是肾口，嘴是脾口，鼻子是肺口，舌是心脏业务，舌头不是口，口是耳朵，所以耳朵是心脏和肾脏的口。

第三，外部和内部之间的对应关系。也就是说，脏兮兮的彭通过外面官体的色彩、形态等特征，反映在外表上。这种关系主要是某个官员和某个内脏的对应关系，所谓“五感，五脏也读”。鼻子是肺的官员，眼睛是肝脏的官员，嘴是脾的官员，舌头是心（苗）的官员，耳朵是肾脏的官员，咽是肝脏的官员。此外，某个身体的不同部位与内脏的表面和内部还有相应的关系，比如鼻子和脸、耳朵、眼睛的不同部位，都与内脏有相应的关系。

第四，器官的持续关系或从属关系。如果喉和鼻子属于肺，它们就被用作气道并与肺部相通;咽属于胃系统，咽是食道，与胃相通;中耳属于肺的系统，中耳有通向下颌的孔口（燕皓也是气道，也就是喉部，是肺的系统），中耳粘膜与呼吸道粘膜分化而延续，两者的细胞和分泌物相同。

第五，经络和网络隶属关系。例如，12 条经络都沿着经络或耳朵里的经络（中），11 条经线穿过喉咙，8 条经络穿过鼻子，8 条经络到眼睛，以此类推。

B. 功能协调理论

这

内脏理论非常重视耳、鼻、喉、口、齿、唇、舌五官生理学与内脏器官功能的密切关系，特别是各器官生理功能对内脏器官功能的依赖性。祖国医学认为，人体生命活动的力量来自于五脏的功能，而人体的视觉、语言、行为、呼吸和出口等生命现象，都与五脏的功能息息相关，五感分别由五脏六腑的精华注入，这样他们才能履行自己的职责。其中，各个器官的生理机能与五行或与身体打开有关的内脏关系特别密切，具有特殊的依赖性。比如《尸体》。脉》说：“肺气通鼻，肺、鼻能知闻、闻、闻;心气通舌，心舌能知五味;肝气通过眼睛，肝和眼睛能分辨五色;脾通口，脾口能知粮;肾气通耳，肾耳能听到五音。同时，每个器官的生理功能也一般都依赖于五脏六腑、六清脏、十二经络。例如，耳朵仍然与心、肝、脾、肺以及十二条经络有关。以心为主血，心血献给耳朵;脾是气血生化的源头，供奉在耳中;肝脏主要存血和放气;肺的主要声音，今天的耳朵的声音;这十二经不同于在耳中行走、倾听的气息。再比如鼻子和嗅觉，它也与心脏、脾脏和经络有关。用心闻，让鼻子闻到臭香;脾清浑浊，鼻口滋润光滑，气味可辨;十二条经络从鼻子里闻到。喉的发音也与五胜六肠、经络、气血有关，如《任翟智之芳》所说：“心是音之主，肺是音之门，肾是音根。”

C. 疾病和综合征的归因

在病理学方面，内脏和内脏理论强调内脏和经络紊乱在器官疾病发病机制中的主导作用，侧重于从器官和经络的病理学中对器官疾病的理解和分类。因此，人们认为，官方疾病的所有症状都可以归因于一条或多条内部经络的失衡;器官的某种症状或器官的某种模式可以归因于一个或多个脏腑经络的失衡;多器官综合征可归因于同一脏腑经络的不平衡。这种归属一般是基于器官与器官之间的整体结构关系和功能协调关系。

整体结构与识别疾病的综合征有关。例如，在耳科，《婴儿保护摘要》第 4 卷说：“耳朵是心脏和肾脏，肝脏和胆囊也是。心肾主要内病、精血虚、肝胆主要外病、风热超”。所以，肾是开耳的，心在耳中，心是主血，肾是精，在耳中滋养;胆经在耳，所以内部症状耳聋头晕，常从心肾缺精缺血来识别;瘙痒、肿胀和疼痛以及脓液等外部症状通常从肝脏、胆囊、风、火、湿和热中识别出来。例如，在鼻科中，肺部向鼻子开放，鼻子是肺部的系统，因此鼻部疾病主要归因于肺部的不平衡。比如《严的吉生方》说：老公有鼻，肺在等，对工作的渴望永远是和谐的，和谐吸引香香嗅。如果七情郁闷，六妓受伤，饮食奴役，鼻气调不清，路拥堵。也是一种病，对于痈，对于息肉，对于疮，对于清澈的粘液，对于房间的堵塞，对于浑浊和脓液，或者没有气味，都是肺不平衡，气在鼻中积聚，清路和充血。”

从功能协调关系来了解疾病的证候。比如声音是气产生的，肺是气的主，脾是气的源，肾是气的根，肝脏是主要的呼吸机，心脏是君主的官员，那么声音的清晰度或强度与肺密切相关，脾肾，有无声音与心脏和肝脏密切相关。因此，声音嘶哑和声音低沉归因于肺部疾病和脾肾功能减退;贫瘠寂静、言语不便、歌声丧失是由于肝脏疾病和心气内部损伤所致。再比如耳听，它与五脏有关。所以，耳鸣耳聋，新病更真实，而责怪是由于肺不宜，肝郁肝火太多;长期疾病和缺乏被归咎于精子和血液的流失，以及肾脏、心脏、肝脏和脾脏的缺乏。

D. 内脏综合征理论和治疗

在防治科学中，官机关学说十分重视脏肺的区分，注重相应脏、经的气、血、阴、阳、寒、热、虚和实的调整作为防治方法，注重脏器与脏器的药方结合。

这

耳鼻喉科的辨证以八纲证鉴别为基础，以内脏证鉴别为主，是耳鼻喉科最重要的辨证方法。与器官疾病的内脏有多种综合征鉴别模式。一般来说，功能减退的症状多从与功能有直接生理功能协调关系的内脏进行治疗。如前所述，听觉与五脏有关，因此，临床治疗听力障碍、耳鸣、耳聋、虚证，多从肾、心、肝、脾等方面进行，并养气养血、充精;实证多来自肝和肺，对肝和肺进行清、兴奋、调理，嗅觉与肺、心、脾有关，因此，闻不到香味的人在肺和心脾进行治疗，对肺进行清净、清肺、心脏和脂肪得到补充。口迎粮，脾通口，脾口能知谷，所以口不知味，食欲减，治病就是健脾，等等。每个器官的病变大多来自与生物体具有整体结构关系的内脏经络。例如，在耳朵上，多从肝胆来区分，在鼻子里从肺和脾脏，阳明治疗，在喉咙里从肺和胃，在口和舌头上从心脏和脾脏。如果眼睛是病，往往是依据外内的关系（又称五轮论），病是在白眼治肺，黑眼治肝，眼睑治脾，两趾治心，和治愈肾脏的瞳孔。总之，五官证，除了受伤等特殊情况外，都是从具有整体结构关系和功能协调关系的脏腑经络和经络来治疗的。

在治疗原则方面，根据内脏证及治疗理论，养内脏、清脏清热、吓脏脏（肺、肝、胆）等调节内脏的方法，是耳鼻喉科临床实践中最常用的基本原则。

在用药配方方面，根据内脏证和治疗理论，一般是按照内脏用药配方。

例如，用黄芩、桑葚、鱼腥草等清肺;

用栀子花、瘿草、夏枯草等清肝、清胆;

用石膏清胃，知母、生大黄等;

补脾参加灵草等;

用雷曼、当归、山药、山茱萸等滋补肝脏和肾脏。

因此，许多方剂，如龙胆肝汤、流尾帝黄汤、桂脾汤、不中益气汤、神灵白术散等，因其典型的内脏用药配方，在耳鼻喉科等临床学科中被普遍使用。

内药与脏器用药合用也是耳鼻喉科的主要用药配方。

如果心是声音的主宰，嗅觉是主要的，尖在耳中，神藏，以眼为用，那么所有的嘶哑失语症、唱歌失声、鼻塞和嗅觉丧失、耳聋和耳聋、眼神不清、远近等，都应该酌情使用。

比如如果鼻塞不好，或者流鼻涕，可以用心怡花、当归、蚁木耳、菖蒲等，叫芳香清、浑浊粘液。

耳鸣和耳聋，可加元致、石菖、磁铁等，故称开聋;