《故宫建筑之美》封面

《故宫建筑之美》是朱勇微视故宫系列作品的第一部。作为故宫博物院研究员、故宫文化传播研究所所长，他每天都在这座宏伟的宫殿里工作、生活。这也使得本书的文笔轻灵灵，犹如随口一谈，却同时充满厚重的历史感和沧桑感，文字中洋溢着热血沸腾的文化情怀和历史关怀。书中插图出自“故宫第一摄影师”李少白之手，他从自己几十年拍摄的故宫照片中精选出这些优秀作品。宏伟的氛围、璀璨的光影，带来强烈的视觉冲击和审美愉悦。

8月4日，作家朱勇和清史专家卜建做客首都图书馆社科讲座，选取故宫内具有代表性的建筑，向读者讲述它们的历史渊源、建筑形态、美学功能，并围绕人生、权力、国家等主题，详述与之相关的人物、故事、历史变迁，以及由此引发的深刻而独特的思考。

作家朱勇和清史专家卜建做客社会科学讲座

“总体来说，中轴线的原貌保存的比较好。”

当地时间2024年7月27日11时15分，在印度新德里举行的第46届联合国教科文组织世界遗产大会通过决议，将“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入世界遗产名录。至此，中国世界遗产总数已达59处。作为北京中轴线上最重要的建筑群，故宫的地位自然十分重要，当天的讲座也由此展开。

朱勇回忆，自己20多年前就开始写作《故宫建筑之美》，当时中轴线申遗还未提上日程。“故宫修建时，现场施工时间只有三年半，可以说非常快了。要知道前些年大兴机场的工期就用了6年。故宫之所以能建得这么快，得益于模型体系。这种比例关系是历代工匠积累下来的，非常符合建筑与美学的关系。”

朱勇

“今天我们走进故宫，都觉得特别美。到底美在哪儿呢？是和谐之美。故宫里有九千多间房屋，它们排列得很和谐，而且大红大绿的色彩组合在一起，没有让这里看起来像是村姑翠花，反而显得金碧辉煌，透露出一种端庄、整齐的美。这是特别了不起的成就。故宫的建筑处处体现着和谐之美。这不是明代某个设计师临时设计出来的，而是历代能工巧匠积累的经验。”

“同时，为了修建故宫，北京很多地方也开发了，基座厂是打基座的地方，釉面厂是做釉面砖的地方，木厂是做木料的地方。这些构件运到故宫安装好，就大功告成了。这就是中国建筑的秘密。今天人们看到的是物质文化遗产，但背后那些无形的东西，是先辈们储存在人们头脑中的思想和智慧。当时我对北京的历史和建筑特别感兴趣，主要关注的是中轴线，所以收集了很多相关资料。”朱勇说。

北京的中轴线从元代到明代实际上向东移动了150米，但到清代则完整保留了下来。 朱庸解释道：“忽必烈入京修建元大都时，蒙古人保留了临水临草而居的习俗，这一点在宫殿建筑上就有所体现。我们都知道，紫禁城西边是中南海，当时叫西苑。忽必烈在西苑周围修建了三座宫殿，呈三角形排列，环湖而建。其中几座大宫殿的遗址应该在武英殿到慈宁宫一带，穿过中轴线的中轴线就是元代的中轴线。”如今，紫禁城内还留有一些元代遗址，比如十八槐断虹桥，但大部分都已经化为灰烬，因为后来明成祖朱棣修建紫禁城时，拆毁了元大都，不得不就地取材，于是就向东移动了不到几百米，又恢复了中轴对称和农耕文明的规整布局，但 “蒙古人不是这样的，所以这次申遗的中轴线，准确的说是明代的中轴线。”

“明清以来概述2024新澳免费资料三头67期，中轴线上的建筑也发生了一些变化。比如地安门没有了，只剩下一个地名。天安门广场也发生了很大的变化。作为皇城与市井的分界线，明代叫大明门，清代叫大清门，民国叫中华门，现在就是毛主席纪念堂所在地。至于大明门，清朝入京后想改成大清门，着急找不到足够的木材，就干脆把大明门翻过来，刻上“大清门”。民国成立后，大清门要改成中华门，也想把大清门翻过来，刻上“中华门”，结果翻过来一看，原来是大明门。上世纪五十年代初，大明门还在。1956年人民英雄纪念碑落成时， 1958年，在当时人们留下的照片中，还能看到这座纪念碑和大明门在一起。后来，1959年新中国成立十周年国庆节前，北京十大建筑修建，这座门就被拆除了。但总体来说，中轴线的原貌还保存完好。”

卜建

朝代更迭，建筑亦然。卜建在演讲中提到，清朝灭亡后，紫禁城改名为故宫博物院。“当时围绕紫禁城有很多争论，比如，它应该叫故宫还是废宫？作为文化遗产保留下来，改建成博物馆，还是干脆拆掉？我们知道，上个世纪的革命浪潮势不可挡，但还是有一批人站出来发声，所以它被保留了下来。”

朱勇说，故宫历史上历经劫难，建筑本身能保存至今已非常不容易。“故宫的宏伟绝对不是看照片、看电视剧就能体会到的。为什么历代皇帝在取得成就后都要修建宫殿？汉朝的萧何曾对刘邦说过：‘天子以四海为家，不富丽堂皇，就不能彰显威严。’宫殿一定要特别富丽堂皇，才能体现皇帝的威严。中国历代的宫殿，都有这样的政治功能。”

“李自成入京后，为何会选择紫禁城内武英殿这样的偏殿作为居所和朝廷场所？我个人的分析是，作为农民起义领袖，他可能在进入紫禁城的那一刻，就觉得自己没有把握能够掌控如此庞大的场所，所以选择了规模较小的建筑。李自成在退出紫禁城前，也效仿项羽，烧毁了太和殿，匆匆离去，没有来得及烧毁整个紫禁城。清朝建立后，直到康熙年间，太和殿才得以重建。今天我们参观太和殿，觉得已经足够宏伟，但与朱棣修建的太和殿相比，其规模其实有所缩小。我无数次站在太和殿前，每次看到，依然感到震撼。”

太和门

“这种情绪该怎么表达？有游客的行为明显出格，在太和殿前下跪，甚至拍了短视频发上去，影响特别不好。皇帝早就被推翻了，我们不能像鲁迅先生那样，说脑后的辫子没剪掉。”卜建教授之前提到，民国时期紫禁城的保留争议很大，因为不拆的话，总有老人和年轻人在宫墙边转悠。当时民国政​​府对如何处理紫禁城有好几种意见，一派主张坚决拆除，认为紫禁城是封建堡垒。清朝虽然被推翻了，但之后又经历了张勋、袁世凯两次复辟。可见，只有拆了紫禁城，才能让封建根源不被破坏。挖开人心，拆掉皇宫后，就可以建一个象征民主的议会、国会了。”

“幸好，这场争论最后建博的提议占了上风，这就引出了博物馆该叫什么名字的问题。经过一番思索，大家决定‘故宫’这个名字是比较好的选择。其实，在明清时期，人们就常常用‘’来指称紫禁城，‘’一词便家喻户晓。‘故宫’一词在历史上早已存在，在唐宋诗词中也经常出现。1925年，故宫博物院正式成立，首任院长李毓英先生亲笔题写了‘故宫博物院’五个大字，悬挂在神武门上，这才算落下帷幕。”在朱勇看来，“故宫”二字也体现了汉字的含蓄，“它无法翻译成英文，今天我们仍然把它译成英文‘ City’。”

一楼书中图片展示

《思宫奇人》太和门

过去，撰写清史、故宫历史的文人，大多沉浸在浩瀚的文献海洋中，从文字的字里行间感受到历史的温度。朱勇通过建筑感受到历史的温度，无疑是令人羡慕的。在朱勇的眼中和笔下，不仅有故宫四季的轮回、日月星辰的运转、人生百态的沧桑，更有一个人在春日的早晨，站在文华殿的海棠树下，听鸟鸣的情趣。

朱永发现了一个关于皇宫的比喻，“太和殿和它前面巨大的广场，从空中俯瞰，就像是一张放大的宝座。雕梁画栋的太和殿是龙椅的靠背，三座大殿的汉白玉基座是坐垫，两边的回廊是扶手。也就是说，整个皇宫、整个城市，乃至整个世界，都是太和殿正中须弥座上金漆宝座的放大版。”

他也感受到了故宫的热闹。“有一天，我到冰窖餐厅吃饭，从厨师口中得知，他们每年冬天都会从内金水河采冰，储存在冰窖中，夏天用来冷藏食物和饮料。从此以后，每当我在凛冽的寒风中走过太和门广场，听到偌大的广场上回荡着冰镐的声音，我就会清晰地意识到，内金水河是一条历史的河流，但它并不是一条只能让人欣赏和致敬的死河，它也是一条真实的、鲜活的、充满活力的河流，它依然有它的生命韵律，依然以隐秘的方式介入我们的生活。”

回望午门、太和门解构一码一肖100准吗,故宫建筑之美：重构故宫历史，展现宫殿魅力，中轴线的东翼

太和门柱

讲座上，朱勇说，他时常想起故宫那些不平凡的主人，讲述着皇宫里发生的无数与皇权、生活息息相关的故事……“比如乾隆皇帝5岁开始读书，聘请了最好的汉族教师教他儒家经典，所以他一生都热爱传统文史，可以说他一生都在读书，并因此成为一位专家。”

“你们可以想一想，《四库全书》的发起、组织和编撰者正是乾隆皇帝本人。这部大型丛书由乾隆皇帝亲自主持，包括纪晓岚在内的360多位达官贵人和文人学者参与编撰，3800多人抄写，历时13年才编撰完成。专门为收藏《四库全书》而建的御书楼文津阁，就坐落在承德避暑山庄。乾隆皇帝每年都会在避暑山庄待上四五个月，闲来无事就到文津阁看书，发现错误，就罚款编撰者，扣发他们的工钱。其中最可怜的就是纪晓岚，大冬天的，他被罚得自带粮食和行李，带着一帮人到避暑山庄修订这部丛书。避暑山庄夏天自然是惬意的，冬天就凄凉了。 有一年春节，纪晓岚被幽禁在山庄，可以说这套书就是这样修改的。”

《甄嬛传》和《延禧攻略》的热播，足以见证世人对皇帝爱情世界的好奇与兴趣。在朱庸看来，与电视剧里的段子不同，乾隆对富察的感情绝对可以称之为爱情。“在书中，我把紫禁城里的重华宫和长春宫称为‘记忆的宫殿’，它们也是乾隆对富察怀念的见证。富察死后，乾隆先是命人将自己登基前的‘隐居处’重华宫恢复成当年和富察共同生活时的模样。后来，富察成为皇后后居住的长春宫也是这样处理的，要求皇后生前的所有陈设都必须‘原封不动地陈列，不得有任何改变’。在皇后忌日，乾隆会走进长春宫，坐在椅子上，一动不动地看着皇后的遗物。”

“当然，皇帝可以有三宫六院，他不可能像贾宝玉那样‘任凭浩瀚水深，只饮一口’。但后宫里的佳人，也无法掩盖乾隆心中的孤独。自从孝贤皇后去世后，他就养成了一个人睡觉的习惯。即使晚上有妃嫔陪伴，当妃嫔们裹着棉被带走时，皇帝依然是无尽的孤独。”乾隆与富察皇后同龄，他七十四岁时，想到去世三十六年的皇后，便作诗附注：‘孝贤皇后与我同岁，当七十四岁，能见曾孙。’他的意思是，富察皇后与他同龄，如果她活到今天，也能见曾孙了。” 朱勇说。

午门

故宫虽然美丽，但明清两代的许多皇帝却不愿意住在宫中。明朝嘉靖皇帝喜欢住在西花园；清朝康熙皇帝喜欢巡游，每年有近三个月不在北京；雍正、乾隆皇帝在京时喜欢住在圆明园。除了庆典、典礼、听政之外，他们并不喜欢住在故宫里。既然故宫如此美丽，这又如何解释呢？

朱庸回答了这个问题，“说到嘉靖皇帝，按规定，他必须住在龙脉中轴线上的乾清宫，其他人不准住在这里。乾清宫是明清两代皇帝的卧室，处理日常政务的地方。然而嘉靖皇帝在乾清宫休息的时候，却在睡梦中差点被宫女用绳子勒死，这便是众所周知的‘壬寅宫事件’。”这件事发生之后，嘉靖皇帝自然是不想再住在这里了。雍正皇帝不喜欢住在乾清宫，他给出的理由是，他的父亲康熙皇帝死在这里，我在这里守灵，想念父亲。每当我住在乾清宫的时候，就会想起父亲，哭得稀里哗啦，只好另找住处了。后来，他选择住在养心宫。在他之后，这成了新的‘祖制’，清以后的皇帝也都居住于养心宫。”

“故宫的存在，主要是为了彰显皇权的威严，从人的居住角度来说，确实不适合居住，尤其在夏天，这是故宫一年中最热的时候，一方面炎热，另一方面旅游旺季一票难求，这时候来这里的游客体验最差，经常看到有人被救护车抬走。另外，这里白天看起来很庄严，但晚上你为什么不试试在里面住呢？其实，人睡觉的空间越小越好，太大了，人就会觉得不安全。乾隆登基前，他和富察氏在崇华宫住的空间也很小，现在不开放的原因，就是里面站不了十个人。养心殿里的皇帝床，是典型的东北炕，虽然冬天有取暖设备，冰夏天有地窖，还不能真正实现冬暖夏凉。”